أولا" : من نحن ؟

                  نحن المحاينه أبناء وأحفاد أسرة المُحيِّن الحطاميون من الفخذين الحاج محمد & الحاج يحيى ابني الحاج عبدالرزاق شيخ ابن محيى الدين . حيث تعد أسرة المُحيِّن من كبرى الأسر اليمنية وأعرقها والتي يقطن معظمها في مناطق اليمن المختلفة وينتشرون في معظم البلدان العربية، وتعود أصول أسرة المُحيِّن الى آل محي الدين حسب نص وثيقة مخطوطة تعود للقرن الهجري العاشر كتبت بخط يد جدنا الحاج عبدالرزاق شيخ تقريبا" في عام ١٠٤٣ هجرية الى جانب إثنين من إخوته وهم الحاج عبدالله شيخ & الحاج أحمد شيخ من أبناء محيى الدين .

                ونحن إذ نتحدث عن أسرة (المُحيِّن) نتحدث من نقطة البداية قرية المربعة - بني حطام – وصاب السافل – اليمن . وبهذا المقال نحن نثبت للجميع من اسرة المُحيِّن أن أصولهم ترجع إلى هذا الموطن في اليمن حتى القرن الهجري العاشر، وقد تفرعت العديد من الاسر والعائلات من شجرة المُحيِّن بألقاب واسماء جديدة مثل الرعوي ، المسبح ، الفقيه ..... الخ. 
         
        كما يعتبر الجد الأول الحاج عبدالرزاق أحد أبناء محي الدين ولدية اخوه أخرين مثل الحاج عبدالله والحاج احمد المجهول عقبهما وربما اخوه أخرين ، لذلك فإن أسرة المُحيِّن تعتبر فرع من العائلة الأم (آل محيى الدين) ، تلك العائلة العريقة الذي تعد من أكابر اﻷسر في اليمن والوطن العربي، إلا أنني أجد صعوبة الخوض في هذه العائلة الام (آل محيى الدين) لشحة الوثائق وإخفائها لسبب أو لأخر، إلا أننا نجد العزم واﻹصرار من الباطن يدعونا لخوض لجة هذا النفق السري مستلهمين من أهلنا وسلفنا ليعلم هذا الجيل الحائر من هم أسلافه وتأريخ عائلته ودورهم التنويري في عدة مناطق وما هي طموحاتهم في أحفادهم .

            وسنستقرئ ذلك من خلال ما سنطلع عليه من وثائق او من قرائن من بقية المنتسبين لهذه الاسرة الكريمة تأركين المجال قيد البحث لما يستجد من وثائق. وعلية فإننا نعول على ما في أيديكم انتم يا ابناء واحفاد هذه الاسرة العريقة من هذا الإرث التاريخي العائلي خصوصا" ذالك الإرث الذي يتوارثه الارشد الارشد ، لسد هذا النقص واستدراك ذلك الخلل واستكمال عمود النسب ومعرفة كافة المعلومات المتعلقة بالعائلة الأم محي الدين .

              ربما هناك بعض الأسر خصوصا" الكبار والارشد فالأرشد منهم الذي ينتهي نسبهم لأسرة المُحيِّن وثم إلى العائلة الأم (آل محي الدين) ، لديهم تحفظ شديد وحساسية مفرطة تجاه الوثائق والمخطوطات والتدوين والكتابة، وقد نعذرهم في ذلك على مضض، لكن... ما الذي يمنعك من أن تفيد بقية ابناء الاسرة من هذا التاريخ الذي يجهله الكثيير ، لماذا لا تتفقد مكتبتك ، صندوقك وبصائرك بنفسك؟ ومن ثم تكتب منها وتوثق عنها ما تشاء وخصوصا" ما يخدم شجرة هذه الاسرة المباركة وعمود نسبها ، ونحن على استعداد مطلق لأخذ ما كتبته واضافته لهذه الشجرة وفق مقتضياته العلمية .

              وبالمناسبة فإن الكثير من هذه الوثائق والمخطوطات المخزنة عُرضة للتلف، خاصة مع تقادم عهدها وطول مُكثها، دون الاهتمام بها أو تعهُدها، فالرطوبة والأرضة قد فتكتا بالكثير، وكذلك تسرب الماء إلي خزائن هذه النفائس.  

      لذا إذا كان لديك اي وثيقة تفيد الاسرة كمخطوطة او مشجر او بصائر أو غيرهم، فيمكن أن تعطينا صورة منها فقط ، كما اتمنى من الجميع الاطلاع على البصائر للإفادة في تسلسل الاسماء ومعرفة الاقارب وتاريخ الحقبة الزمنية الذي عاشوها .
كل هذه المادة الصُلبة ستساعدنا في تشكيل الشجرة وتاريخ الاسرة وقبل هذا وذلك فإن تلك الوثائق ملكا لك، ورصيدا يخصك . 

ثانيا" : مسقط الرأس (مكان السكن)           

             سكن الفخذين من ابناء الحاج عبدالرزاق شيخ في قرية المربعة - بني حطام – وصاب السافل – اليمن منذ القرن العاشر من ثم توسعت رقعة السكن الى معظم قرى بني حطام ثم الى عزل أخرى في وصاب السافل ثم الى محافظات اليمن المختلفة ثم الى خارج اليمن . واليكم قائمة مختصرة بمن تسنى لنا معرفتهم من القرى والعزل والمحافظات والدول الذي يقطنها احفاد هذه الاسرة الكريمة :

1. عزلة بني حطام – وصاب السافل

2. قرية المربعة : تفيد الوثيقة الى انهم ساكنين في القرية من القرن الهجري العاشر .

3. قرية الحمره

4. قرية المشماس

5. قرية الرونة 

6. جبل الشرف (حصن الشرف سابقا" منطقة تأريخيه)

7. قرية الهيجة

8. قرية الجرار

9. قرية الهويجة

10. قرية شعوب

11. قرية الشقيقة 

12. قرية الموه

13. قرية عراقية

14. قرية التنعوس

15. قرية الموئه عزلة المغارب 

16. عزلة الاحد مركز المديرية 

17. محافظة ذمار – المدينة بالاضافة الى المناطق المذكوره اعلاه في وصاب السافل

18. محافظة صنعاء

19. محافظة الحديدة

20. مدينة الجراحي

21. مدينة زبيد

22. محافظة تعز

23. المملكة العربية السعودية

24. قطر

             هذا ما تم توضيحه حاليا" نظرا لشحة الموارد واختفاء الكثير من الوثائق والمخطوطات ، وكذا الانتشار السكاني الكبير لهذه الاسرة وعدم معرفتنا بالكثير منهم والذي اليهم انتقلت معهم الكثير من الوثائق والمخطوطات والمسودات الذي كان يتناقلها الأرشد فالأرشد من ابناء محيى الدين .

ثالثا" : اللقب او الالقاب المرتبطة بالأسرة 

１. المُحيِّن : لقب نابع من المهنة كم تم توضيحه لاحقا" ، وهو لقب خاص بأحفاد الحاج عبدالرزاق محيى الدين من الفخذين ابنائه ، وهو لقب خاص بعائلتنا.

２. الحطامي : لقب نابع من مسقط الرأس ينتسب اليه احفاد الحاج عبدالرزاق محيى الدين من الفخذين ، وهو لقب ينتسب اليه الكثيير من خارج العائلة.

３. آل محيى الدين : وهو لقب يخص كل المنتسبين الى آل محيى الدين او محيا الدين باستبدال الياء المقصوره الف ممدود او محي الدين ، ونحن بالصدد البحث عن ذالك وسنتحدث عن ذالك حال توفر المعلومات لاحقا". 

كما توجد القاب أخرى تفرعت من أسرة المُحيِّن الحطاميون مثل :

１. المسبح : نسبة لكثر التسبيح .

２. الرعوي 

３. الفقيه 

               يلقب ابناء واحفاد الحاج عبدالرزاق محيى الدين القاطنين في بني حطام وصاب السافل محافظة ذمار بلقب المُحيِّن ، وهو لقب نابع من المهنة الذي امتهنها ابناء الحاج عبدالرزاق المنتسب الى محيى الدين حسب وثيقة مخطوطة قديمة (1) للقران الكريم كتبت قبل 400 سنه هجرية بالتحديد عام 1043هجرية موضحين في المقدمة اسماء ثلاثة من ابناء محيى الدين وهم الحاج عبدالرزاق شيخ جدنا ونسله معروف في عزلة بني حطام مديرية وصاب السافل في كلا" من قرية المربعة نقطة البداية وقرية الحمره والمشماس والرونه والهيجة والهويجة والموه وعراقية ومنهم من انتقل الى الحديدة وصنعاء وذمار ومنهم مغتربين في المملكة العربية السعودية وأيضا في قطر ، والحاج عبدالله شيخ والحاج احمد شيخ جاري البحث عن نسلهما ولكن عاشا المرحلة العمرية الاولى من حياتهما في قرية المربعة وذلك في القرن الهجري العاشر ، ونقلا" عن الاجداد بأن لديهم اخ اخر يسكن محافظة تعز جبل صبر وهذا ما سيتم استقرائة عند توفر المعلومات لاحقا". وتظل احتمالية وجود ابناء اخرين من آل محيى الدين سواء في اليمن او ببقية الدول العربية ، 

                 أما بالنسبة الى لقب مُحيِّن او المُحيِّن ب ال التعريفية فهو نابع من لقب مهنة تخص مهنة حياكة المعاوز حيث كان يقوم اجدادنا بتجهيز المواجح والقلوب الخاصة بصناعة المعاوز وتسمى ( التحين ) تحين المواجع ويلقب صناعها بالمحين . وتجد منا من يتلقب ايضا" بلقب العزلة الذي عاشها الاجداد منذ القدم وهي بني حطام وبالتالي يكتب لقبة الحطامي وهذا لقب اخر تشريف لهم كونهم من أوائل من سكنها وكونهم اوائل من بنو المنطقه وملكوها ووقفوا مقابلها وبنو مساجدها وحفروا ابارها ، وبعضنا يكتب المُحيِّن الحطامي كونه لا يستطيع الاستغناء عن أحدهم ليوضح مهنة اجداده ومكان سكنهم ومنا من يكتفي بالحطامي ، والاصل كله يعود الى محيى الدين .

رابعا" : بيت المُحيِّن الكبير
             تقع بيت المُحيِّن في قرية المربعة مغرم بني علي في عزلة بني حطام من مديرية وصاب السافل محافظة ذمار في الجمهورية اليمنية ، ويعد ديوان المحين من اشهر الدوواين في المنطقة واقدمها. 

            بيت المُحيِّن .. رائحة التأريخ .. وعراقة الماضي والنسب يفووووح في جنباتها ، وهي عباره عن قصر تأريخي مستطيل .. بل قلعة تأريخيه شامخه إن صح التعبير ، يتربع أساسها البنائي على طول قرية المربعة في مغرم بني علي عزلة بني حطام في مديرية وصاب السافل. 

          المدب (2) ..  اشبه بنفق يخترق بيت المُحيِّن الكبير في المربعة ، هناك في صدر الجبل الموازي لجبل الوهدة، في عزلة بني حطام ،  المدب يبدو كمعدة بغل هرم،  مظلم في الليل والنهار ، بين جنباته غرف وتعاريج توصلك الى مخازن ، اشبه بقلعة محاربين هكذا تبدوا بيت المحين في قرية المربعة، حيث يقع المدب بفتحته المقوسة، في احشاء بيت المُحيِّن يصعد بك اختصار من أسفل البيت إلى سدرته الواسعة تكفي لقرية، ويعد المدب ايضا" كطريق مختصر ينقلك من اسفل القرية الى أعلاها والعكس ، إذا كانت بيت المحين قلعه مستطيلة في قرية المربعة تحتوي على العديد من الدواوين الكبيرة وأشهرهم ديوان المحين الكبير ، وبالتالي تظل بيت المحين .. أحد المعالم البارزة حيث رائحة التأريخ وعراقة الماضي .. والنسب يفووووح في جنباتها.

خامسا" : ديوان المُحيِّن المشهور

              يعد ديوان المحين الكبير من أشهر الدوواين المشهورة في المنطقة واقدمها واكبرها ، ويوجد في بيت المحين المعروف في قرية المربعة .

          ديوان المحين الكبير (3) ديوان كان ينبض بالحياة والروح والتدين الشفيف، ذاع صيته على مستوى المنطقة ووصابين واليمن ككل خلال حقبة من الزمن، ويؤكد الأجداد أن بيت المحين تم بنائه قبل خمسه قرون من الزمن (قبل 500 سنه ) اي في القرن التاسع الهجري، ويرجح أنه أقدم من ذلك .

      وإن شاء الله سنتحدث في مقال لاحق عن تفاصيل بيت المُحيِّن من مخازنها ومدافنها ومداخلها ومخارجها المتعددة والمتنوعة وعن دواوينها ودهاليزها وسراديبها الذي تمكنا من معرفتها .

سادسا" : مصطلحات مرتبطة بالمحين

             بناء على عراقة هذه العائلة في وصاب .. فكانت هناك مصطلحات يربطها العامة بعائلة المحين كأن يقال :
 عرس محين دلاله على قوة وزخامة اعراس بيت المحين والذي يفذ اليه الكثير حتى من خارج المنطقة كدلاله على كرمهم وفخامة وقوة أعراسهم.

بركة محين او جلسة محين مصطلح يستخدم للإفادة عن جلسة المحين المميزة وكذا جلسة المحين اثناء الأكل والذي هي وفقا" لسنة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم " أما أنا فلا آكل متكئا".

دخن المحاينه وهي دليل عن وجبة المحاينه المفضلة من الحبوب والذي يستخدموها بشكل أكبر من بقية الحبوب وكذا فتة محين وهي فتة الدخن بالمرق واللحم المهروس والسمن البقري الخاص.

هذا وتقبلوا خالص التحية ،،،،
اخوكم : احمد سالم قايد محمد احمد المُحيِّن الحطامي
770844401 – 734114029

اليمن - ذمار
Hattami2060@gmail.com 
Hattami2015@gmail.com